En
nuestra América, la comunicación alternativa va más allá de lo
contracultural; expresa, más bien, la concreta situación histórica de
estos países y la diversidad de sus culturas populares. De ahí, la
importancia que cobró en la gran mayoría de los estudios sobre
comunicación alternativa la categoría de clase social. La propuesta que
subyace en cada una de las anteriores denominaciones manifiesta que aquí
lo alternativo ha expresado la voluntad de, en palabras de Armand
Mattelart, "devolver el habla al pueblo".
COMUNICACIÓN POPULAR
Esta
comunicación es un modelo antagónico al modelo de comunicación vigente.
La comunicación alternativa y popular trata de rescatar y recuperar la
cultura popular convirtiéndola en sujeto de información. En donde se
busca la empatía, es decir, la participación afectiva y por lo común
emotiva de un sujeto en la realidad ajena que constituye uno de los más
destacados factores en la comunicación devolviendo el papel protagónico a
las personas.
El mensaje cualitativo crea
nexos, conciencia, estimula la socialización, recrea, educa y
entretiene, pero su función principal es la de recuperar la historia y
las tradiciones. Busca espacios para sentar su presencia, aportando
conocimientos y elementos para elevar el nivel del lenguaje.
Al
contrario de las prácticas tradicionales, el modelo de comunicación
popular ha surgido como una respuesta a las necesidades de otro tipo de
información, busca una interrelación entre los emisores y receptores a
través de organización y orientación de los pueblos oprimidos. Es una
comunicación comunitaria colectiva universal que revaloriza a la cultura
popular, que quiere transmitir los valores humanos, sociales,
democráticos, de equidad de genero, identidad y derechos, rescatándolas
para crear una conciencia colectiva, es que este modelo no esta
destinado para el mero consumo y lucro; sino para el servicio y la
concientización.
COMUNICACION ALTERNATIVA
Surge
en los años 80 como una actitud contestataria ante el avasallamiento y
predominio de los medios de comunicación masiva. Los comunicadores de
medios pequeños encuentran que hay otras vías y métodos más adecuados
para llegar a su público, y plantea que es necesario salir de los marcos
de la ideología dominante. Partiendo del uso de mini medios, haciendo
hincapié en el panorama local para satisfacer las necesidades de
comunicación locales.
COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA
Es
aquella en que la población beneficiaria es protagonista y no receptor
pasivo. Para lograr la participación se desarrollan una serie de
técnicas, instrumentos, metodologías que incluyen el diagnostico de la
investigación, la planificación y la evaluación participativa. Desde
esta perspectiva la participación de la gente se considera como un
elemento central del proceso de desarrollo.
COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLOPara
revalorizar a la persona antes que el hecho en sí sustenta los
principios de empatía, cumpliendo la comunicación el ciclo de
retroalimentación.
EL INFORME MAC BRIDE
También
conocido como "Voces Múltiples, Un Solo Mundo", es un documento de la
UNESCO publicado en 1980 y redactado por una comisión presidida por el
irlandés Sean MacBride, ganador del premio Nobel de la Paz. Su objetivo
era analizar los problemas de la comunicación en el mundo y las
sociedades modernas, particularmente con relación a la comunicación de
masas y a la prensa internacional, y entonces sugerir un nuevo orden
comunicacional para resolver estos problemas y promover la paz y el
desarrollo humano.
En el documento se establecieron los principios,
las acciones y los puntos en los que debería basarse ese Nuevo Orden
Mundial de la Información y Comunicación (NOMIC) que se proponía en el
informe.
La comunicación alternativa se vale de los siguientes medios para su difusión:
ARTICULO O COMENTARIO
El
artículo o comentario constituye el criterio o juicio vertido por el
comunicador popular que enfoca sus opiniones desde su punto de vista.
Esta
debe capacitar al lector para una correcta crítica de determinados
problemas o sucesos que permitan adoptar decisiones correctas y lograr
madurar los elementos de juicios.ç
LOS MINIMEDIOSSon
los medios opcionales (alternativos) a los medios masivos de
comunicación, que llega a un grupo heterogéneo de la población, en donde
el mensaje debe ser para un receptor conocido, surge por y para una
organización.
La emisión es de contenido
organizativo y movilizador además de ser socializador, la practica de
esta comunicación transforma las jergas y formatos conocidos.
EL PERIODICO MURALEs
de contendido didáctico o educativo político generalmente realizado a
mano u ocupando una hoja de gran tamaño que se coloca sobre un espacio
fijo , este s un medio de comunicación social de bajo costo esta
compuesto por texto e imágenes , exhibido en sitios públicos.
Tecnicas para la realización de un periódico mural:
- Nombre con bastante material grafico, con textos cortos, con colores variables.
Establecer un equipo responsable, que analice la temática, redactarlo diagramar y dar formato, revisión final
Es
importante para ver si los contenidos responden a la necesidades de los
sectores populares, si ayuda la formación de la conciencia colectiva ,
si ayuda a elevar el nivel intelectual, evalúa el grado de asimilación y
aprehensión del contenido.
EL BOLETÍN
Son hojas sueltas engrampadas
Pude tener 9 notas como máximo y tres como mínimo
De 2 a tres hojas
No tiene diagramación en columnas, sino en bloque
Siempre habla bien de la institución
- Tamaño: oficio o carta
Tiene titulo corto, y cuerpo breve
Debe tener logotipo, nombre, cintillo, fecha, número de publicación, año y fecha.
Ejemplos: El boletín revista, la hoja volante, la cartilla ,etc.
EL AFICHE
- Es un mini medio impreso de carácter formal.
Los mensajes deben ser breves, pero completos.
Tamaño tabloide aunque esto es relativo.
Prevalece más la imagen.
Propagandístico: texto e imagen 50 y 50 %
Publicitario: 95 % imagen 5 % texto
El tamaño de letra no debe ser menor a un centímetro
TEATRO POPULAR
El
teatro popular es un medio excelente para ayudar al pueblo a estar mas
consciente de las necesidades y capacidades de las personas
deshabilitadas, y para animarlo a participar en un programa comunitario
de rehabilitación. También por medio del teatro se le puede enseñar a la
gente las medidas más importantes para la prevención de deshabilidades.
En el teatro popular, pueden participar como artistas diferentes
personas deshabilitadas, padres de niños deshabilitados, promotores de
salud o rehabilitación y niños de escuela. Para montar una obra, no se
necesita un escenario especial, pero por lo general sirve mejor un área
un poco elevada, con una pared lisa o una cortina de fondo. Una obra de
teatro también se puede montar con éxito en plena calle, en la plaza del
pueblo o en el mercado.
CINE ALTERNATIVO
Como
sabemos, el cine alternativo no es nada nuevo, nace en las primera
mitad del siglo pasado, y aunque ya encontramos referencias en los
primeros años de la década de los cuarenta, es inmediatamente después de
la II Guerra Mundial en donde éste madura y se expresa en su nueva
condición propiamente tal, con el "neorrealismo" italiano, a lo que le
sigue, el "cinéma verité" en Francia y el "free cinema" en Inglaterra. A
su vez, en Latinoamérica, la primera manifestación de cine dentro de la
corriente alternativa la vemos surgir en la década de los cincuenta con
el "cinema Novo" en Brasil, para poco más tarde ver surgir el llamado
"Nuevo Cine Latinoamericano", que arranca en la década de los sesenta, a
partir de la fuerte influencia que empezó a ejercer el cine
revolucionario proveniente de la Revolución Cubana.
Como veremos más
adelante, el cine alternativo, proveniente desde sus más diversas
fuentes, europea y latinoamericana, con sus particularidades que le son
propias, mantendrá su rasgo más común, ser independientes de las
ataduras provenientes de las productoras comerciales, para dar libre
curso a las realidades sociales ypolíticas que son propias a cada uno de
los países en donde este tipo de cine ha florecido. Un cine respuesta a
la excesiva comercialización e industrialización del cine,
reivindicando un cine allí en donde las razones estéticas y artísticas
de ningún modo pueden encontrarse ausentes.
NUEVO CINE LATINOAMERICANOEl
cine latinoamericano permanece durante gran parte de su historia só1o
como la expresión aislada de cinematografías nacionales, en las que
predominan los países de mayor producción: México, Argentina y Brasil,
los que llegaron a concentrar el 89 % de la producción del continente.
La tendencia constante había sido el desconocimiento mutuo de las
cinematografías de los países del continente. Las películas se producían
casi só1o para el consumo interno. Para los espectadores, las películas
de los países vecinos sólo se llegan a conocer ocasionalmente a través
de festivales o muestras culturales que alcanzan a públicos muy
reducidos. Sólo cuando el cine empieza a ser considerado más allá de una
pura mercancía por los cineastas, artistas y críticos, y además,
empieza a ser conocido por un público cultivado, empieza a germinar la
idea de producir y difundir un cine auténticamente latinoamericano.